藝評(píng)｜向陽(yáng)光: 聶市非遺——“十樣錦”的藝術(shù)價(jià)值

文/向陽(yáng)光

      民間吹打樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史記憶和文化內(nèi)涵。臨湘市聶市鎮(zhèn)是湖南省歷史文化名鎮(zhèn)，吹打樂(lè)“十樣錦”是聶市古鎮(zhèn)傳承已久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，以其獨(dú)特的音樂(lè)形式和豐富的文化內(nèi)涵而聞名，尤其在湘北地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知。它不僅是當(dāng)?shù)孛癖娢幕畹闹匾獌?nèi)容，更是中華民族音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。對(duì)聶市非遺“十樣錦”的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深入探究，有助于我們更好地理解和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

    一、歷史淵源

    聶市十樣錦是獨(dú)具特色的民間吹打樂(lè)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它的產(chǎn)生、形成、發(fā)展、流傳與嬗變的過(guò)程，始終與聶家市古鎮(zhèn)的興衰跳動(dòng)著同一條歷史的脈搏。它起源于茶市古鎮(zhèn)聶家市的古典器樂(lè)演奏曲的表現(xiàn)形式。它發(fā)端于兩漢三國(guó)時(shí)期的吳楚之地，成型、盛行并定名于明、清之季，流行于湘北及周邊地區(qū)，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土文化，帶有厚重的泥土芳香，也是彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

     三國(guó)時(shí)期，聶家市隸屬吳國(guó)的下雋縣管轄之地。吳國(guó)大將黃蓋曾在這一帶駐軍，并通過(guò)敲鼓擊鈸等變換節(jié)奏，操練水軍。這種軍事操練的音樂(lè)形式，逐漸演變?yōu)橐环N民間藝術(shù)，為后來(lái)的十樣錦奠定了基礎(chǔ)。

     唐末宋初，馬殷析巴陵之地設(shè)王朝場(chǎng)，開(kāi)展茶葉貿(mào)易，隨著市場(chǎng)的發(fā)展，王朝場(chǎng)改為王朝縣，臨湘開(kāi)始設(shè)縣，此時(shí)三國(guó)所稱“接駕市”也因諧音被聶姓人衍稱為“聶家市”。北宋慶歷年間，聶家市名人張實(shí)萬(wàn)之子張尚陽(yáng)被宋仁宗招為駙馬，張駙馬攜升平公主回鄉(xiāng)省親，一路鑾儀奏鳴到聶市。當(dāng)?shù)孛耖g藝人在宮廷樂(lè)師的傳教下，將絲竹吹管樂(lè)移植到原有的鄉(xiāng)土打擊樂(lè)中，與宮廷音樂(lè)結(jié)合，既有了宮廷音樂(lè)之雅，又突出了地方音樂(lè)之俗。

     明朝時(shí)期，聶家市經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)始由衰落逐步地進(jìn)入興盛時(shí)期，境內(nèi)的民間文化也發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)聶市發(fā)展進(jìn)入鼎盛之時(shí)，境內(nèi)遍布祠堂廟宇，迎神賽會(huì)之俗風(fēng)起云涌，民俗盛行。每年新正期間，要將菩薩迎接到萬(wàn)壽宮集中供奉一月有余，祈求福瑞。在這迎神、請(qǐng)駕的過(guò)程中，要奏響鼓樂(lè)渲染氣氛。于是，聶市十樣錦便成了迎神賽會(huì)的“進(jìn)行樂(lè)”。

     清朝是地域文化發(fā)展的時(shí)代，隨著茶業(yè)的繁榮昌盛，聶家市成為青磚茶的集散之地和萬(wàn)里茶道南方起點(diǎn)之一，故而聶市的磚茶生產(chǎn)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化事業(yè)的繁榮。為使鑼鼓打擊樂(lè)更具感染力，聶家市的民間藝人們與來(lái)自山西、江西等地的茶商、茶工，合編了一套《吹打音樂(lè)》。聶市十樣錦在嬗變的過(guò)程中，融入了晉商帶來(lái)的諸多音樂(lè)文化元素。

     新中國(guó)成立之初，以方遂心、楊正國(guó)、徐北南為代表的老一輩傳人繼承了這一遺產(chǎn)。

    二、音樂(lè)特色

    聶市十樣錦演奏的樂(lè)器有十種：打擊樂(lè)由大鼓、小堂鼓、中漢鈔、土鑼、中虎鑼、漢馬鑼、高音嘀鑼、小云鑼，吹奏樂(lè)有竹笛、嗩吶等組成，故稱“十樣錦”。聶市十樣錦則以演奏“華錦樂(lè)章”而著稱。這十種樂(lè)器組合，使得音樂(lè)既有打擊樂(lè)器的雄渾有力，又有吹奏樂(lè)器的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。以打擊樂(lè)曲牌與吹奏樂(lè)曲調(diào)相連綴，形成獨(dú)特的曲式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使得音樂(lè)在節(jié)奏和旋律上富有變化，既有打擊樂(lè)的強(qiáng)烈節(jié)奏沖擊，又有吹奏樂(lè)的優(yōu)美旋律舒緩。

     如在打擊樂(lè)曲牌部分，樂(lè)器的節(jié)奏緊湊、力度較強(qiáng)，能夠激發(fā)聽(tīng)眾的熱情；而在吹奏樂(lè)曲調(diào)部分，旋律悠揚(yáng)、情感細(xì)膩，讓廣大聽(tīng)眾在緊張的節(jié)奏之后得到放松和舒緩。旋律歡暢優(yōu)美，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。它吸收了當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的元素，具有鮮明的地域風(fēng)格。

    三、文化內(nèi)涵

    聶市十樣錦的表演形式，以鑼、鼓、鈸等打擊器樂(lè)為演奏主體，稱之為“武樂(lè)”；以笛子、洞簫、笙、嗩吶等吹管器樂(lè)為協(xié)奏襯托，稱之為“文樂(lè)”。文、武器樂(lè)合奏，統(tǒng)稱為“文武合璧”。聶市十樣錦整個(gè)部分，除了前奏和尾聲之外，中間的主體部分，則相對(duì)獨(dú)立。然而它又是由前奏、尾聲與中間主部緊密相連綴的三個(gè)部分構(gòu)成。

     聶市十樣錦的發(fā)展歷程，與聶市古鎮(zhèn)的興衰緊密相連，它是聶市歷史文化的生動(dòng)見(jiàn)證。從三國(guó)時(shí)期的迎駕儀式，到明清時(shí)期的迎神賽會(huì)，再到清朝中期的茶商文化融合，每一個(gè)歷史階段都在“十樣錦”的音樂(lè)中留下了印記。通過(guò)研究“十樣錦”，我們可以了解到聶市古鎮(zhèn)在不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展情況，以及當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞胶惋L(fēng)俗習(xí)慣。作為湘北地區(qū)的民間吹打樂(lè)，聶市十樣錦充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?/span>

     聶市十樣錦融合了吳楚文化、宮廷文化和民間文化等多種元素，形成了獨(dú)特的文化風(fēng)格。音樂(lè)中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)本土文化的認(rèn)同的體現(xiàn)。同時(shí)，聶市十樣錦也成為了湘北地區(qū)文化交流和傳播的重要載體，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到這一地區(qū)的文化魅力。

     四、社會(huì)影響

     聶市十樣錦與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)密切相關(guān)，并且扮演著重要的角色。例如1955、1960年，聶市十樣錦傳承人方遂心、楊正國(guó)等老一輩，先后兩次代表臨湘參加原湘潭專區(qū)民間群眾藝術(shù)調(diào)演，并獲二等獎(jiǎng)；1962年，臨湘至通城的公路竣工，聶市十樣錦被臨湘縣委派出參加通車典禮，沿路演奏后還在通城縣城公開(kāi)作了表演；20世紀(jì)90年代初，聶市十樣錦地方文化得到了臨湘縣委、臨湘縣文化局等領(lǐng)導(dǎo)的高度重視；1990年，在臨湘首屆民間藝術(shù)匯演中，聶市十樣錦參加了演出并獲優(yōu)秀節(jié)目和優(yōu)勝單位；1992年，臨湘撤縣設(shè)市慶典，聶市十樣錦在3000多人參加的文藝游行隊(duì)伍中演奏；進(jìn)入21世紀(jì)，聶市十樣錦傳人方國(guó)良等老一輩藝人，為傳承這一古典民間藝術(shù)做出了卓有成效的工作。如2004年，方國(guó)良先生就與60多歲的何九牛等人，一起發(fā)動(dòng)了40多人，平均年齡60多歲的十樣錦愛(ài)好者，組建了“聶市‘十樣錦’俱樂(lè)部”，每人主動(dòng)出資300元，購(gòu)置器樂(lè)、服裝、道具。該俱樂(lè)部還成立了黨支部（方國(guó)良先生擔(dān)任主任、黨支部書(shū)記），俱樂(lè)部在方老先生的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了有組織、有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展聶市非遺“十樣錦”的傳承工作。俱樂(lè)部的健康發(fā)展，得到了聶市鎮(zhèn)黨委、政府的深切關(guān)懷，同時(shí)也得到了聶市籍鄉(xiāng)友的鼎力支持，鄉(xiāng)賢何水生、彭官田、劉伯鳳、方國(guó)林、李東雄、李國(guó)武、謝東海、何如、汪國(guó)虎等人慷慨解囊，為聶市十樣錦的復(fù)興持續(xù)注入了重要驅(qū)動(dòng)力。

     2010年，啟動(dòng)“聶市十樣錦進(jìn)校園計(jì)劃”，先后在聶市中學(xué)、臨湘市第三完小、臨湘市實(shí)驗(yàn)學(xué)校等單位，每年開(kāi)展義務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)30多場(chǎng)次，將古老的技藝傳遞給新一代；2012年，在申報(bào)非遺的同時(shí)，他們從岳陽(yáng)市請(qǐng)來(lái)專業(yè)編導(dǎo)喻祖華和朱少伯、徐四平、冷漢平一起精心策劃，將聶市十樣錦與《三國(guó)》文化深度融合，創(chuàng)新出一種全新的表演形式；2014年9月28日，方國(guó)良先生帶領(lǐng)居委會(huì)群眾，赴長(zhǎng)沙大劇院金色大廳，讓聶市十樣錦首次登上省級(jí)大舞臺(tái)，參加了全省“歡樂(lè)瀟湘”大型群眾文藝匯演活動(dòng)，30多位平均年齡超過(guò)60歲的演員們精神抖擻，將一曲《三國(guó)風(fēng)云》演繹得淋漓盡致，不但博得了全場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲，評(píng)委打出最高分，斬獲全省金獎(jiǎng)第一名，而且還被受邀參加了湖南省建國(guó)65周年的群眾文藝演出活動(dòng)。

     2017年3月，聶市十樣錦經(jīng)申報(bào)、審批，被正式獲“岳陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，得到了更加系統(tǒng)的保護(hù)和傳承；2023年12月，聶市十樣錦獲得由湖南省人民政府公布、湖南省文化和旅游廳頒發(fā)的“湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”。幾十年的守望與保護(hù)，使這項(xiàng)流傳千年、瀕臨失傳的民間藝術(shù)瑰寶，重新煥發(fā)出璀璨的光芒。

     目前，已在社會(huì)各界發(fā)展了以聶市居委會(huì)為代表的“十樣錦”樂(lè)隊(duì)20余支專業(yè)團(tuán)隊(duì)，遍布城鄉(xiāng)，演奏人員達(dá)到500余人，俱樂(lè)部接手了大大小小的演出，在聶市鎮(zhèn)活動(dòng)十分活躍，已經(jīng)深入到民間的誰(shuí)家辦喜事、新店開(kāi)業(yè)、逢年過(guò)節(jié)或者社會(huì)上的企業(yè)開(kāi)張、工廠落成等商業(yè)慶典活動(dòng)之中，成為群眾必不可少的娛樂(lè)活動(dòng)之一。

     在節(jié)日慶典等場(chǎng)合中，聶市十樣錦的演奏，能夠吸引大量的民眾圍觀和參與，讓人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的過(guò)程中感受到歡樂(lè)。如2024年在臨湘迎新春演唱會(huì)“十樣錦《幸福龍年》”、2024年11月26日，慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年“匠心動(dòng)瀟湘”首屆湖南省民間工藝美術(shù)精品展在岳陽(yáng)市紅船藝術(shù)館開(kāi)展、2025年臨湘“春節(jié)村晚暨非遺賀新春”等文藝匯演活動(dòng)中，聶市十樣錦的演出，受到了廣大民眾的熱烈歡迎，大家紛紛拿起手機(jī)記錄精彩瞬間，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈非凡。這些民俗活動(dòng)是當(dāng)?shù)孛癖妭鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，而“十樣錦”的演奏則為這些活動(dòng)，增添了濃厚的節(jié)日氛圍和文化色彩。通過(guò)參與和欣賞“十樣錦”的演奏，年輕一代能夠更好地了解和傳承當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，使民俗文化在?dāng)代社會(huì)中得以延續(xù)和發(fā)展。

    聶市十樣錦的演奏，通常是群體活動(dòng)，需要眾多樂(lè)手的配合和協(xié)作。在演奏過(guò)程中，樂(lè)手之間相互交流、相互配合，增進(jìn)了彼此之間的感情和友誼。同時(shí)也為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘粋€(gè)社交平臺(tái)，人們可以在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，與親朋好友相聚交流。這樣，既加強(qiáng)了社區(qū)之間的聯(lián)系，又強(qiáng)化了社區(qū)之間的凝聚力。

    聶市十樣錦作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的教育價(jià)值。比如，俱樂(lè)部還開(kāi)展了聶市十樣錦進(jìn)校園活動(dòng)，培育演奏學(xué)生100余人。聶市十樣錦在湘北地區(qū)廣泛流傳，成為了當(dāng)?shù)貜V大民眾喜愛(ài)與青睞的古典民間吹打樂(lè)。通過(guò)學(xué)習(xí)和演奏“十樣錦”，年輕一代可以了解到本地的歷史文化、音樂(lè)知識(shí)和傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。演奏“十樣錦”還需樂(lè)手具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神，這有助于提高他們的綜合素質(zhì)和能力。

    五、審美需求

     在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和沖擊。聶市十樣錦在民間藝術(shù)的發(fā)展中，不斷創(chuàng)新和演變，從最初的簡(jiǎn)單演奏形式發(fā)展到了如今豐富多樣的音樂(lè)體系。它象征著民間藝人對(duì)藝術(shù)的不斷追求和創(chuàng)新精神。聶市十樣錦作為一種珍貴的文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)價(jià)值的挖掘和傳承，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。

    聶市十樣錦所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上的精神，是中華民族精神的重要組成部分。在當(dāng)代社會(huì)，這種精神對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力具有重要作用。通過(guò)傳承或發(fā)揮“十樣錦”的藝術(shù)審美價(jià)值，我們可以激發(fā)人們的民族自豪感，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

    聶市十樣錦以其獨(dú)特的音樂(lè)美和表演形式，體現(xiàn)了民間藝術(shù)的審美價(jià)值。其音樂(lè)節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美，樂(lè)器之間的配合默契，給人帶來(lái)愉悅的聽(tīng)覺(jué)享受。在表演過(guò)程中，樂(lè)手們的動(dòng)作和表情，也構(gòu)成了一種視覺(jué)上的美感。這種審美價(jià)值象征著人民對(duì)美好生活的向往和追求，反映了民間藝術(shù)在滿足人們精神文化需求方面的重要作用。

    綜上所述，挖掘和傳承十樣錦的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)旅游文化發(fā)展以及凝聚民族精神都具有重要意義。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)聶市十樣錦的保護(hù)和傳承工作，讓這一珍貴的文化遺產(chǎn)，在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。

    向陽(yáng)光，大學(xué)文化，中學(xué)音樂(lè)高級(jí)教師，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)、中國(guó)二胡學(xué)會(huì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。先后在國(guó)家及省市級(jí)報(bào)刊網(wǎng)媒發(fā)表學(xué)術(shù)論文、音樂(lè)評(píng)論、文藝作品近3千篇（首) ，5百余萬(wàn)字。10余篇論文榮獲中宣部、教育部一、二等獎(jiǎng)；6首歌曲獲全國(guó)征歌大賽金、銀獎(jiǎng)；出版著作10余部，1部課題專著經(jīng)湖南省教育廳審定，納入全省中小學(xué)圖書(shū)發(fā)行，后被上海音樂(lè)學(xué)院編入《全國(guó)高等院校音樂(lè)教育專業(yè)系列教材》?！吨袊?guó)教育報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》等曾對(duì)其作了人物特寫(xiě)與書(shū)評(píng)，藝術(shù)成就入選《中國(guó)音樂(lè)家名錄》《中國(guó)專家大辭典》等20余部典籍。